Hinduism in Sanatan Dharma in Hindi: असंख्य देवी-देवताओं, धर्मग्रंथों और विचारधाराओं के कारण बहुत से लोगों को हिंदू धर्म को समझने में कठिनाई होती है। कठिनाई मुख्य रूप से भगवान की लोकप्रिय अवधारणा के कारण है – कि भगवान कहीं स्वर्ग में बैठे हैं और पृथ्वी पर होने वाली घटनाओं को नियंत्रित कर रहे हैं। वास्तव में, अधिकांश हिंदू ‘ऊपर बैठे भगवान’ में विश्वास करते हैं, लेकिन एकमात्र सत्य यह है कि एक हिंदू व्यक्तिगत भगवान या देवताओं को कई देवताओं में से चुन सकता है, जो सभी सर्वोच्च देवता / भगवान – ब्रह्म के प्रतिनिधि हैं।
सनातनियों के 5 चरण (5 Steps of Sanatan Dharma Followers)
यहां हम हिंदू धर्म (Hindu dharma) के मानने वालों के 5 चरणो पर विचार करेंगे।
हिंदू धर्म, असली नाम सनातन धर्म, को चरणबद्ध तरीके से समझना चाहिए। भ्रम तब पैदा होता है जब लोग सीधे विचार और शास्त्रों के विभिन्न सिद्धांतो में पड़ते हैं या अलग खड़े होकर एक विचार बनाना शुरू करते हैं।
पहला चरण
अलग-अलग नामों से पुकारा जाने वाला एक ही परम सत्य है। यह सभी चेतन और अचेतन में मौजूद है। सभी जन्म और मृत्यु इसी परम सत्य के परिणाम हैं। हम सर्वोच्च आनंद की इस स्थिति में पैदा हुए हैं।
दुसरा चरण
लेकिन जल्द ही इस सर्वोच्च आनंद को मुख्य रूप से समाज, परिवार और शिक्षा के कारण, अलग अलग विचार, विभिन्न सिद्धांतो द्वारा बदल दिया जाता है। प्रत्येक हिंदू एक व्यक्तिगत भगवान या देवताओं या देवी या देवियों से प्रार्थना करना शुरू करता है। विद्या की एक देवी होती है, धन आदि की देवी होती है। प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत देवता उसके उच्चतम आदर्शों का प्रतीक होता है।
पूरा भ्रम इसी स्तर में मौजूद है। इस चरण में कई देवी-देवता मौजूद हैं। विभिन्न विचार एवं सिद्धांत, भिन्न-भिन्न अनुष्ठान, शास्त्र, जाति व्यवस्था, पौराणिक कथाएँ, अवतार, त्यौहार, प्रार्थनाएँ, वाद-विवाद, ज्योतिष, श्लोक इस स्तर पर मौजूद हैं। इस स्तर के अधिकांश लोग भाग्य-खोजक हैं – जो ईश्वर की सहायता से पृथ्वी पर एक अच्छा जीवन व्यतीत करना चाहते हैं। इसलिए वे एक व्यक्तिगत भगवान को खुश करते हैं, वे जाने अंजाने भगवान को भी रिश्वत देते हैं और इसी तरह अपने जीवन में चमत्कार होते देखते हैं। हिंदू धर्म में तीन महत्वपूर्ण संप्रदाय – वैष्णव (विष्णु), शैववाद (शिव) और शक्ति (मातृ देवी) भी इसी स्तर पर पाए जाते हैं।
यहां तक कि बहुसंख्यक हिंदुओं को भी इस स्तर पर ब्रह्म की अवधारणा का एहसास नहीं है। व्यक्तिगत ईश्वर बहुतों के लिए एकमात्र आश्रय बन जाता है। लेकिन भगवद गीता और उपनिषद जैसे धर्मग्रंथ लोगों को लगातार आगे सोचने और मैं कौन हूं या मैं क्यों पीड़ित हूँ जैसे सवालों के जवाब खोजने की याद दिलाते हैं। बहुत कम लोगों को उत्तर खोजने का समय मिलता है या वे अगले चरण में प्रवेश करने का साहस भी करते हैं।
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तीसरा चरण
अगले स्तर की शुरुआत चिंतन से होती है। कुछ लोग ईश्वर के अस्तित्व पर ही प्रश्नचिन्ह लगाकर इस स्तर तक पहुँच जाते हैं। ‘मैं कौन हूं’ जैसे प्रश्नों के उत्तर खोजने का प्रयास करके अन्य इस स्तर तक पहुँच जाते हैं।
इस स्तर पर व्यक्ति यह महसूस करता है कि मैं और ईश्वर एक हैं और इसलिए वह ब्रह्म के बारे में अधिक से अधिक अध्ययन करता है। इस स्तर पर वह शास्त्र पढ़ता है, एक गुरु की तलाश करता है, और प्राचीन संतों और आधुनिक गुरुओं की शिक्षाओं का पालन करता है। इस स्तर के अधिकांश साधक छात्र हैं – वे पढ़ते हैं और उत्तर खोजने का प्रयास करते हैं।
इस स्तर का व्यक्ति बार-बार पिछले स्तर पर वापस जाएगा। क्योंकि ब्रह्म को समझना मुश्किल है या यह कि केवल एक ही वास्तविकता है। कुछ लोग इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकते हैं कि भगवान धन खोजने और आराम प्रदान करने या चमत्कार करने में उनकी मदद नहीं करने जा रहे हैं।
चौथ चरण
कुछ आत्माएं हैं जो अगले स्तर पर पहुंचेंगी। उन्हें पता चलता है कि केवल ब्रह्म है – मैं और शरीर गिर जाएगा।
वे मौन हो जाएंगे या असंख्य देवताओं की स्तुति गाएंगे या एक ही व्यक्तिगत भगवान पर ध्यान केंद्रित करेंगे। इस स्तर तक पहुंचना बहुत कठिन है। लेकिन बहुत कम ही इस स्तर से वापस लौट पाते हैं। ये एकांत जीवन पसंद करते हैं या घुमक्कड़ साधु बन जाते हैं। वे जीवन का सही सही अर्थ पाते हैं की सब कुछ ब्रह्म है। कोई मृत्यु या जन्म नहीं है बल्कि केवल परिवर्तन है। लेकिन इस स्तर पर भी कुछ हद तक ब्रह्म बाहर रहता है।
पांचवां चरण
अगला स्तर सर्वोच्च आनंद के पहले स्तर पर वापसी है। अब व्यक्ति को एहसास हो जाता है कि लिखने के लिए कुछ नहीं, बात करने के लिए कुछ नहीं क्योंकि समय नहीं है। कोई जन्म नहीं। कोई मौत नहीं। एक ईश्वर जो सभी प्राणियों में सूक्ष्म रूप में विद्यमान है, वह सभी में व्याप्त है। वह सभी प्राणियों में निवास करता है; और, वह सभी गुणों से रहित है।
कृपया ध्यान दें कि ये मेरी निजी विचार हैं और मैंने अब तक जो सीखा है उसका प्रतिबिंब है।
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